全梁文

卷五十三

陸倕

感知己賦贈任昉

　　夜申旦而不寐，獨匡坐而怨咨。命僕夫而夙駕，指南館而為期。學窮書府，文究辭林。既耳聞而存口，又目見而登心。似臨淄之借書，類東武之飛翰。軫工遲於長卿，踰巧速於王粲。固乃度平子而越孟堅，何論孔璋而與公幹。或欲涉其涯涘，求其界畔。則浩浩，彪彪。譬長鋏於鞘中，若龍淵與蜀漢。濟濟冠蓋，祁祁雋逸。有竊風以味道，咸交臂以屈膝。或望路以窺門，空升堂而入室。彼春蘭及秋菊，尚無絕於眾芳。矧重仁與襲義，信遼遼兮未央。言追意而不逮，辭欲書而復忘。竊仰高而希驥，忽脂車而秣馬。既一顧之我隆，亦東壁之余假。似延州之如舊，同伯喈之倒屣。附蒼蠅於驥尾，託明鏡於朝光。謂虛無而為有，布籍甚於游揚。於是柔條颯其成勁，白露變而為霜。歲忽忽而遒盡，憂與愛兮未忘。聚落莖於虛室，聽羈雀於枯楊。忳鬱悒其誰語，獨撫抱而增傷。託異人以蠲憂，類其文而愈疾。索黃瓊之寄居，造安仁之狹室。車出門其已歡，無論銜杯與促膝。譬鄒子之吟松，故未寒而能憟。徒納壤以作高，陋吞舟而為罔。值墨子之愛兼，逢太丘之道廣。陪九萬以齊征，激三千而同上。識公沙於杵臼，拔孝相於無名。非夫人之為感，孰云感於余情。指北芒以作誓，期鬱鬱於佳城。○《藝文類聚》三十一。

思田賦

　　歲聿忽其云暮，庭草颯以萎黃。風飀飀以吹隙，燈黯黯而無光。獨展轉而不寐，何增歎而自傷。於是踟躕徙倚，顧景興懷。魂煢煢以至曙，綴予想於田萊。彼五畝其焉在，乃爰洎乎江隈。出郭門而東騖，入漵浦而南迴。爾乃觀其水陸物產，原隰形便。林藪挺直，丘陵帶面。臨九曲之迴江，對千里之平甸。風去蘋其已開，日登桑而先見。聽啁（）〔哳〕之寒雞，弄差池之春燕。臨場圃以築館，對櫺軒而鑿池。集游泳於階下，引朝派於堂垂。瞻巨石之前卻，玩激水之推移。雜青莎之靃靡，拂細柳之長枝。感風燭與石火，嗟民生其如寄。苟有胸而無心，必行難而言易。幸少私而寡欲，兼絕仁以棄智。忽學步而學趾，又追飛而厲翅。瞻鹿囿而竊高，仰疆臺而慕義。歷四時於遊水，馳三稔於申臂。望歸流而載懷，情鬱悒其何寘。○《藝文類聚》三十六。

賦體

　　奉欽明之睿后，沐隆平之玄化。參振鷺之充庭，侍長徒之曾舍。冀無恨於終南，豫告成於芝駕。雖就列而陳力，終胡顏於長夜。○《藝文類聚》五十六。

將至潯陽郡教

　　第五倫之臨會稽，躬斬馬草；鄧伯道之莅吳郡，自運家糧。故能使吏作頌歌，民胥興詠。太守薄德，謬叨龜組，竊願巴（祇）〔祗〕，闇坐接客，思匹吳隱，被絮對賓。常藥自隨，式瞻無遠，單車入境，竊所庶幾。舊須發民治道，及戍邏揄樵採。諸如此類。一皆省息。

又云

　　太守家本諸生，伏膺典記。光武靈臺之籍，較涉根基；張華聚土之書，略見庭戶。貴郡圖載，其具存方策，校以山經，參諸括象。原野城寺，宛在心目；龍泉鶴嶺，不易窮登。所撰郡圖，可勿親用。公孫陛戟，既似井蛙；延壽執戈，實同兒戲。○《藝文類聚》五十。

豫章王拜後赦教

　　夫議獄緩死，著在令圖，疑罪惟輕，聞諸雅誥。是以虞經惻隱，流涕冬決，鍾意垂仁，哀矜寒送。吾以虛薄，夙頒寵章，光宅襟險，奄有全粵。非有沛獻矜嚴，空紆青組，東平智思，徒舉赤帷。思所以仰述皇猷，導揚弘澤，遵彼下車，譬茲解網。○《藝文類聚》五十二。

授潯陽太守章

　　鏤冰雕脂，不見大龍之象；課虛叩寂，寍聞駕辯之音。徒荷容蓋，空班推擇，不能使府庭生梓，橫閣誦經。俯睨朱輜，仰瞻繒蓋，漏上嚴辨，伏軾多慚。○《藝文類聚》五十。

拜吏部郎表

　　銓衡庶品，歷選賓僚。阮咸貞素，屢薦未登；陸亮忠心，裁居殿職。自非季重清識，李毅恬正，何以區分管庫，式鑒胥吏。○《藝文類聚》四十八。《初學記》十一。《御覽》二百十六。

為豫章王慶太子出宮表

　　臣聞周固本枝，寔資明兩，漢啟磐石，必係元良。所以闡弘祚鼎，光崇守器。伏惟皇太子道契生知，照均天縱，不藉審諭之功，無待溫文之輔。而冬書秋記，夙表睿資；春誦夏絃，幼彰神度。雖復直門守令，長壽察微，魏贊多容，漢稱寬博，不足以連輝茂則，匹景令圖。甲觀惟新，桂宮告始，朱班徙次，翠蓋移陰，華裔式瞻，人祇蹈舞。○《藝文類聚》十六。

為張纘謝兄尚書諡靖子表

　　亡兄夙搆皇慈，早邀靈慶。立言著績，未酬天寵；門衰祚寡，遽辭昌運。拊心摧恨，私懷罔極。日月告時，幽埏浸遠。王人猥集，佳冊光臨，榮溢里庭，恩沈松檟。○《藝文類聚》四十。

為王光祿轉太常讓表

　　昔者楚德方盛，孫叔濯衣；漢道克隆，王陽結綬。故拜命無辭，受爵不讓，況宗卿清重，歷選所難。漢晉以降，莫非素範，辭爵則桓郁張奮，讓封則丁鴻劉愷，潘尼之文雅深純，華表之從容退默。自此迄茲，風流繼軌，以臣況之，曾無等級。○《藝文類聚》四十九。《初學記》十二。《御覽》二百二十八。

除詹事讓表

　　中陽白水，徒庇微軀，送珥抱薪，未聞成績，陳席不棄，故劍無遺。遂宣時髦，升降清顯，尊官（原）〔厚〕秩，無因而至。陋巷蓽門，鬱成爽塏，儲端華重，實異恆司。南章馬宮，（巳）〔已〕擇儒雅；竇嬰許商，爰取姻戚。自茲（巳）〔已〕降，名器日隆，歷選才賢，若何叨越也。○《藝文類聚》四十九。

遷吏部郎啟

　　臣器均濩落，材同擁腫，效非積山，勤乖附地；自叨榮秩列，裁移氣序，而坐延曲私，遂被洪造。自非割蚌識珠，覩石知玉，寍可以獲名理俗，見操敦教。○《藝文類聚》四十八。

為張侍中謝啟

　　陳力就列，不能者止，實欲強飯據鞍，自窮心力，濡足磨頂，少報洪私，徒課虛無，空延鍾箭。不悟爰降曲慈，復叨清顯，職司近切，任掌總綸。魏選異才，漢求高德，官次恪居，鮮非民譽，仰瞻內省，無一可階。○《藝文類聚》四十八。

謝敕使行江州事啟

　　封畛遐曠，纏井奧實，陸海神皋，偏屬茲境，兼以茂親明德，維翰作鎮，宣述條教，匡贊盛猷。自非問望兼弘，寍可擢膺嘉舉。○《藝文類聚》五十。

為息纘謝敕賜朝服啟

　　玄冕素帶，出自禁財；朱紱青緺，降於皇府。輝燭鄰黨，震耀街衢，姻族移聽，朋儕改矚，非臣璅弱，所能陳報。○《藝文類聚》六十七。

與僕射徐（免）〔勉〕書薦沈峻

　　五經博士庾季達須換，計公家必欲詳擇其人。凡聖賢可講之書，必以《周官》立義，則《周官》一書，實為群經源本。此學不傳，多歷年世，北人孫詳、蔣顯亦經聽習，而音革楚、夏，故學徒不至；惟助教沈峻，特精此書。比日時（聞）〔開〕講肆，群儒劉喦、沈宏、沈熊之徒，並執經下坐，北面受業，莫不歎服，人無閒言。（第）〔弟〕謂宜即用此人，命其專此一學，周而復始，使聖人正典，廢而更興，累世絕業，傳於學者。○《梁書‧沈峻傳》。《南史》七十（二）〔一〕。

荅釋法雲書難范縝神滅論

　　辱告。惠示至尊所荅臣下審神滅論。昔者異學爭途，孟子抗周公之法；小乘亂道，龍樹陳釋迦之教。於是楊墨之黨，舌舉口張；六師之徒，轍亂旗靡。言神滅者，可謂學僻而堅。南路求燕，北轅首楚，以斯適道，千里而遙。聖上愍其迷途，爰奮天藻，鉤深致遠，盡化知神。俾此困蒙，均斯冰釋，陳茲要道，同彼月照。弟子並以凡薄，沾竊恩紀。纓冕則天之朝，捉稽古之論。贊幸之誠，獨知踊躍，猥頒告逮，謹用書紳。陸倕呈。○《弘明集》十。

石闕銘

　　昔在舜格文祖，禹至神宗；周變商俗，湯黜夏政。雖革命殊乎因襲，揖讓異於干戈，而晷緯冥合，天人啟惎，克明俊德，大庇生民，其揆一也。

　　在齊之季，昏虐君臨，威侮五行，怠棄三正，刑酷然炭，暴踰膏柱，民怨神怒，眾叛親離，蹐地無歸，瞻烏靡託。於是我皇帝拯之，乃操斗極，把鉤陳，翼百神，禔萬福。龍飛黑水，虎步西河，雷動風驅，天行地止。命旅致屯雲之應，登壇有降火之祥，龜筮協從，人祇響附。穿胸露頂之豪，箕坐椎髻之長，莫不援旗請奮，執銳爭先。夏首憑固，庸岷負阻，協彼離心，抗茲同德。帝赫斯怒，秣馬訓兵，嚴鼓未通，兇渠泥首。弘舸連軸，巨檻接艫，鐵馬千群，朱旗萬里。（拆）〔折〕簡而禽廬九，傳檄以下湘羅。兵不血刃，士無遺鏃，而樊鄧威懷，巴黔底定。

　　於是流湯之黨，握炭之徒，守似籓籬，戰同枯朽。革車近次，師營商牧。華夷士女，冠蓋相望，扶老攜幼，一旦雲集，壼漿塞野，簞食盈塗。似夏民之附成湯，殷士之窺周武。安老懷少，伐罪弔民，農不遷業，市無易賈。八方入計，四隩奉圖，羽檄交馳，軍書狎至。一日二日，非止萬機。而尊嚴之度，不於師旅；淵默之容，無改於行陣。計如投水，思若轉規；策定帷幄，謀成几案；曾未浹辰，獨夫授首。乃焚其綺席，棄彼寶衣，歸琁臺之珠，反諸侯之玉。指麾而四海隆平，下車而天下大定。拯茲塗炭，救此橫流，功均天地，明並日月。

　　於是仰三靈，俯從億兆，受昭華之玉，納龍敘之圖。類帝禋宗，光有神器。升中以祀群望，攝袂而朝諸夏。布教都畿，班政方外。謀協上策，刑從中典。南服緩耳，西羈反舌。劍騎穹廬之國，同川共穴之人。莫不屈膝交臂，厥角稽顙。鑿空萬里，攘地千都；幕南罷鄣，河西無（驚）〔警〕。

　　於是治定功成，邇安遠肅，忘茲鹿駭，息此狼顧。乃正六樂，治五禮，改章程，創法律。置博士之職，而著錄之生若雲；開集雅之館，而款關之學如市。興建庠序，啟設郊丘。一介之才必記，無文之典咸秩。

　　於是天下學士，靡然向風，人識廉隅，家知禮讓。教臻侍子，化洽期門。區宇乂安，方面靜息。役休務，歲阜民和。歷代規（模）〔謨〕，前王典故，莫不芟夷翦截，允執厥中。以為象闕之制，其來已遠。春秋設舊章之教，經禮垂布憲之文，戴記顯游觀之言，周史書樹闕之夢。北荒明月，西極流精；海岳黃金，河庭紫貝；蒼龍玄武之製，銅雀鐵鳳之工；或以聽窮省冤，或以布化懸法，或以表正王居，或以光崇帝里。晉氏浸弱，宋歷威夷，禮經舊典，寂寥無記，鴻規盛烈，湮沒罕稱。乃假天闕於牛頭，託遠圖於博望，有欺耳目，無補憲章。乃命審曲之官，選明中之士，陳圭置臬，瞻星揆地，興復表門，草創華闕。

　　於是歲次天紀，月旅太蔟，皇帝御天下之七載也。搆茲盛則，興此崇麗。方且趨以表敬，觀而知法，物覩雙碣之容，人識百重之典，作範垂訓，赫矣壯乎！爰命下臣，式銘盤石。其辭曰：

　　惟帝建國，正位辨方。周營洛涘，漢啟岐梁。居因業盛，文以化光。爰有象闕，是惟舊章。青蓋南洎，黃旗東指。懸法無聞，藏書弗紀。大人造物，龍德休否。建此百常，興茲雙起。偉哉偃蹇，壯矣巍巍！旁映重疊，上連翠微。布教方顯，浹日初輝。懸書有附，委篋知歸。鬱崛重軒，穹隆反宇。形聳飛棟，勢超浮柱。色法上圓，製模下矩。周望原隰，俛臨煙雨。前賓四會，卻背九房。北通二轍，南湊五方。暑來寒往，地久天長。神哉華觀！永配無疆。○《文選》〔五十六〕。

新刻漏銘 并序

　　夫自天觀象，昏旦之刻未分；治厤明時，盈縮之度無準。挈壺命氏，遠哉義用，揆景測辰，徼宮戒井，守以水火，分茲日夜。而司厤亡官，疇人廢業，孟陬殄滅，攝提無紀。衛宏載傳呼之節，較而未詳；霍融敘分至之差，詳而不密。陸機之賦，虛握靈珠；孫綽之銘，空擅崑玉。弘度遺篇，承天垂旨。布在方冊，無彰器用。譬彼春華，同夫海棗。寍可以軌物字民，作範垂訓者乎？且今之官漏，出自會稽，積水違方，導流乖則，六日無辨，五夜不分，歲躔閹茂，月次姑洗。皇帝有天下之五載也，樂遷夏諺，禮變商俗，業類補天，功均柱地。河海夷晏，風雲律呂。坐朝晏罷，每旦晨興，屬傳漏之音，聽雞人之響。以為星火謬中，金水違用，時乖啟閉，箭異錙銖。爰命日官，草創新器。

　　於是俯察旁羅，登臺升庫。則于地四，參以天一。建武遺蠹，咸和餘舛，金筒方圓之制，飛流吐納之規，變律改經，一皆懲革。天監六年，太歲丁亥，十月丁亥朔，十六日壬寅，漏成進御。以考辰正晷，測表候陰，不謬圭撮，無乖黍累。又可以校運算之暌合，辨分天之邪正，察四氣之盈虛，課六厤之疏密。永世貽則，傳之無窮。赫矣煥乎，無得而稱也。

　　昔嘉量微物，盤盂小器，猶其昭德記功，載在銘典。況入神之制，與造化合符；成物之能，與坤元等契；勳倍楹席，事百巾机。寍可使多謝曾水，有陋昆吾，金字不傳，銀事未勒者哉？乃詔小臣為其銘曰：

　　一暑一寒，有明有晦。神道無跡，天工罕代。乃置挈壺，是惟熙載。氣均衡石，晷正權概。世道交喪，禮術銷亡。遽遷水火，爭倒衣裳。擊刀舛次，聚木乖方。爰究爰度，時惟我皇。方壺外次，圓流內襲。洪殺殊等，高卑異級。靈承注，陰蟲吐。倏往忽來，鬼出神入。微若抽繭，逝如激電。耳不輟音，眼無留盼。銅史司刻，金徒抱箭。履薄非兢，臨深罔戰。授受靡，登降弗爽。惟精惟一，可法可象。月不遁來，日無藏往。分以符契，至猶影響。合昏暮卷，蓂莢晨生。尚辨天意，猶測地情。況我神造，通幽洞靈。配皇等極，為世作程。○《文選》〔五十六〕。《藝文類聚》六十八。

蠡杯銘

　　用邁羽杯，珍逾渠。實同蠡測，形均撲滿。伊我疲病，獨居無伴。所不比挹，誰誚誰緩。○《藝文類聚》七十三。

誌法師墓誌銘

　　法師自說姓朱，名保誌，其生緣（乘）〔桑〕梓，莫能知之。齊故特進吳人張緒、興皇寺僧釋法義，並見法師於宋太始初，出入鍾山，往來都邑，年可五六十歲，未知其異也。齊宋之交，稍顯靈跡，被髮徒跣，負杖挾鏡，或徵索酒肴，或數日不食；豫言未兆，懸識他心，一時之中，分身四處。天監十三年，即化於華林門之佛堂，先是忽移寺之金剛像，出置戶外，語僧眾云：菩薩當去。爾後旬日，無疾而殞，沈舟之痛，有切皇心，殯葬資須，事豐供厚，望方墳而隕涕，瞻白帳而拊心。爰詔有司，式刊景行。辭曰：

　　欲化毗城，金粟降靈。猗歟大士，權帝京。緒冑莫詳，邑居罕見。譬彼涌出，猶如空現。哀茲景像，愍此風電。將導舟梁，假我方便。形煩心寂，外荒內辯。觀往測來，覩微知顯。動足墟立，發言風偃。業窮難詔，因謝弗援。慧雲晝歇，慈燈夜昏。○《藝文類聚》七十七。

天光寺碑

　　法雲旦聚，則浸潤被乎重沙；慧日晨登，則暉光燭於有頃。皇帝乃把神珠，握靈鏡，擊天鼓，撞地鐘，驅日月之師，勒星辰之陣。九流外籍，五明內典，鳥策餘文，龍宮遺教，莫不神遊房奧，跡門牆，思洞希微，言窮名象。階凌虛，瓊籬鬱起，可使龍城愧飾，雁塔慚珍，日宇奪暉，月宮掩麗。昔者姬（冰）〔水〕壽丘，載紀山川之目；丹陵負夏，僅傳鄉黨之名。歌酒故邑，賜覆窮乎身世；壎篪舊里，高會止於當年。銘曰：

　　被物如露，偃民猶草。解（髫）〔髻〕傳珠，抽衣受寶。化違宅火，功超河岸。捨我神居，興茲靈館。八襲豐殿，四柱高廊。並陳金璧，旁建玉箱。縱橫雜樹，間廁眾芳。○《藝文類聚》七十六。

釋奠祭孔子文

　　於惟上德，是曰聖真。克明克俊，知化窮神。研幾善誘，藏用顯仁。利同道濟，成俗教民。道尊功倍，德溥化光。離經辨志，濟濟洋洋。○《藝文類聚》三十八。

請雨賽蔣王文

　　隆周祚胤，鍾嶽降精。聰明正直，得一居貞。無方無體，不疾不行。化馳九縣，位冠百靈。東掩屢愆，西郊已戢。偶龍矯首，泥人鶴立。神聽孔殷，靈應揮霍。儵覩翻伊，俄聞倒洛。樂周神畢，恩洽酒闌。靈談抗袖，鬼笑投（拌）〔柈〕。推茲且引，於萬斯歡。○《藝文類聚》一百。

陸雲公

星賦

　　漢武帝夜遊昆明之池，顧謂司馬遷相如曰，星之明麗矣，考之於歌頌，求之於經史，龍尾著於虢童，天漢表於周士，既妖謠之體陋，嗟怨剌之蚩鄙，每鬱悒而未攄，思命篇於二子，於是司馬遷對曰，臣代典天官，緒由南正，撿之圖籍，傳之視聽，臣聞連珠合璧，曜靈之所起也，春鳥秋虛，厤數之所紀也，應黃鍾而正位，建玉衡以辨方，五緯麗而周道，四野分而畫疆，至如下方爽德，上元告變，或守位而易所，或淩光而掩炫，故夫應若轉環，信如合契，俾明鏡與元龜，宜敕身而炯戒，長卿操牋染翰，思溢情煩，遷延奉筆繼響，而言曰，日隱於西，月生於東，重輪晻而時缺，上枝棲而未融，豈若帝車之獨運，隨圓蓋而不窮，帝乃歌曰，白日沒兮明月移，繁星曙兮情未疲。《初學記》一。《星》四。

御講般若經序

　　夫理臻畢竟，而照盡空寂，入三門而了觀，導五濁而超津，譬茲烈炎，遠眾邪而不觸，如彼出日，示一相以趨道，自羅閱闡其玄言，香域弘其妙說，彌勒表字於圓光，帝釋念善於明咒，受持讀誦，神力折於猛風，恭敬尊重，福利踰於寶塔，蓋眾聖之圓極，而萬法之本源也，皇帝真智自己，大慈應物，送迎日月，緯絡天地，鎮三季之澆風，緝五際之穨俗，出臨衢室，退事齋居，非以黃屋為尊，每以蒼生為念，德區宇，未足顯於至仁，理絕名言，更慇懃於密說，昔慧燈隱耀，法藏分流，二乘踳駁，五部乖謬，訶黎狹劣，徒仰黑月之光，毗曇褊滯，未見沈珠之寶，自聖皇應期，探盡幾妙，決散群迷，摧伏異學，極天宮之浩博，窮龍殿之祕深，於是大發菩提，深弘般若，永斷煩惑，同歸清淨，潤甘露於群生，轉法輪而不息，上以天監十一年，注釋大品，自茲已來，躬事講說，重以所明三慧，最為奧遠，迺區出一品，別立經卷，亦由觀音力重，特顯普門之章，登住行深，迺出華嚴之品，故以撮舉機要，昭悟新學者焉，大僧正慧令，蓋法門之上首，亦總持之神足，願等須提之問，遂同迦葉之請，迺啟請御講說斯經，有詔許焉，以大同七年三月十二日，講金字般若波羅蜜三慧經於華林園之重雲殿，華林園者，蓋江左以來，後庭遊晏之所也，自晉迄齊，年將二百，世屬威夷，主多奢替，舞堂鍾肆，等阿房之舊基，酒池肉林，同朝歌之故所，自至人御宇，屏棄聲色，歸傾宮之美女，共靈囿於庶人，重以華園毀折，悟一切之無常，寶臺假合，資十力而方固，捨茲天苑，爰建道場，莊嚴法事，招集僧侶，肅肅神宇，結翠巘之陰，峨峨重閣，臨丹雉之上，廣博光明，有邁菴羅之地，身心安樂，寔符歡喜之園，于時三春屆節，萬物舒榮，風日依遲，不寒不暑，瑞華寶樹，照曜七重，玉底金池，淪漪八德，洞啟高門，雲集大眾，趨法席以沸諠，聽鳴鍾而寂靜，皇太子智均悉達，德邁曇摩，捨三殿之俗娛，延二座以問道，宣城王及王侯宗室等，亦咸發深心，並修淨行，熏戒香以調善，服染衣而就列，廕映蟬冕，委蛇冠帶，排金門，登玉階者，濟濟成群，既而警蹕北趨，棨戟東轉，門揚清梵，傍吐香煙，被淨居之服，升須彌之座，八種妙聲，法言無滯，十方疏聽，隨類得解，甚深之義，在挹注而難竭，樂說之辯，既往復而彌新，至如宿學耆僧，亟淪偏執，專杖數論，未了經文，變小意以稱量，仰天尊而發問，於是操持慧刃，解除疑網，示之迷方，歸以正轍，莫不渙然冰釋，欣然頂戴，若蓮花之漸開，譬月初而增長，凡諸聽眾，自皇太子王侯宗室外戚及尚書令何敬容，百辟卿士虜使主崔長謙，使副陽休之，及外域雜使一千三百六十人，皆路逾九驛，途遙萬里，仰皇化以載馳，聞大華而躍踊，頭面伸其盡禮，讚歎從其下陳，又別請義學僧一千人，於同泰寺，夜覆制義，並名擅龍象，智曉江河，傳習譬於瀉瓶，諷誦同於疾雨，沙門釋法隆，年將百歲，學周三藏，識洞八禪，說法度人，顯名於關塞之北，聞中國應講摩訶般若經，故自遠而至，僧正慧令，猶未啟講，京師道俗，亦不知御應講也，至發講之日，又有外國僧眾，不可勝數，並眾所不識，同集法座，故知放光照，地神唱告，豈勞馳象之使，冥符信鼓之期，會稽鄮縣阿育王寺釋法顯，修習苦行，志求慧解，既等鬱多之思惟，亦同波崙之懇到，迺於講所，自陳願力，刺血灑地，用表至誠，昔剜體供養，析骨書寫，歸依正法，匪吝身命，以今望古，信非虛說，凡講二十三日，自開講迄於解座，日設遍供，普施京師，文武侍衛，並加班賚，上光宅天下，四十餘年，躬務儉約，體安菲素，常御小殿，裁庇風雨，所居幄座，僅於容膝，外絕三驅之禮，內屏千鍾之宴，膳夫所掌，歲撤萬金，掖庭之費，年減巨億，兼以博收地利，同入珍於撓海，盈息泉府，譬無盡於龍金，故能不勞人力，無損國度，財法兼施，周流不竭，是講也，靈異雜沓，不可思議，一則宮中佛像，悉放光明，二則大地震動，備諸踊沒，三則夜必澍雨，朝則晴霽，淑氣妍華，埃塵不起，四則犍椎既鳴，講筵將合，重肩絓轂，填溢四門，而人馬調和，不相驚擾，五則所施法席，上坐萬人，而恆沙大眾，更無迫迮，六則四部曠遠，咸聞妙說，軒檻之外，聽受益明，七則淨供遍設，廚匪宿辦，妙食應時，百味盈溢，八則氛氳異香，從風滿觸，九則鏗鏘雅樂，自然發響，十則同聲讚善，遍於虛空，斯蓋先佛證見，諸天應感，超踊寶於昔靈，邁雨華於往瑞，是時率土藻抃，含靈慶悅，願預福田，爭事喜捨，上皆區其心，為發大願，竊以一句奉持，尚生眾善，二字經耳，猶階勝報，況廣運大乘，遍揚正法，等發慧根，同趣妙果，方當祕諸寶函，傳彼金字，亙萬劫以光明，彌大千而利益，盛矣哉，信無得而稱也，小臣預在講筵，職參史載，謹錄時事，以立今序。《廣弘明集》二十二。

太伯碑

　　夫至仁至德，垂風垂化，內修訓範，外陶氓俗，百年之教，淳道載凝，而百年既終，遺愛斯軫，莫不肅虔寢廟，著名金石，遺其後昆，聿遵前典，是以禹堂既毀，增飾丹青，堯碑載焚，重覩刊勒，太伯膺慶二儀，協靈七曜，志輕天下，慈深萬物，脫屣岐周，克讓之風斯舉，端委揚越，衣冠之俗載成，重以仲雍揚波，延陵蹈節，民習敦厚，俗懷忠信，憂深思遠，千載遺風，美哉洋洋，致足觀也，昔滄州遁，箕山辭位，志守幽優，不越樽俎，猶以稱首高節，標名往代，豈若吾君之子，義結民心，獄訟載歸，謳歌屢請，能舍玉輿之貴，永襲皮冠之，悠然獨往，信無德而稱焉，吾啟金車，晉遷紫蓋，寔號帝鄉，爰是天邑，若乃忠人入國，悽愴生悲，殉義希風，懦夫立志。《蓺文類聚》二十一。

陸杲

奏彈張稷

　　領軍張稷，門無忠貞，官必險達，殺君害主，業以為常。《南史》三十一《張稷傳》。

荅釋法雲書難范縝神滅論

　　杲和南，伏覽敕旨荅臣下審神滅論，夫從無住本，在默阻思，伏如來藏，窅絕難言，故使仲初建薪火之執，宣遠廣然滅之難，傳疑眾談，踳淪曠稔，宸聰天縱，聖照生知，了根墜藥，隨方運便，遂乃辨禮矯枉，指孝示隅，良由迷發俗學，使俗以洗況道，惑資外文，即就外以明內，任言出以出奇，因所據理，固以城三世，負荷群生，現在破闇，當來摑網，一牘之間，于何不利，片言之益，豈可縷，生因曩慶，至德同時，預奉餘論，頂戴踊躍，惠示不遺，深抱篤念，陸杲和南。《弘明集》十。

陸煦

荅釋法雲書難范縝神滅論

　　猥辱逮告，伏見至尊荅臣下審神滅論，俯仰膜拜，裴徊空首，竊聞聖惟一揆，唐虞未有前言，知幾其神，今日獨奉梁詔，道載則萬有擠其淪迷，德壽則九服揚其照筮，方旨振民育德，百神均其攝受，勞民動物，千古咸其折服，法師智深決定，受持之持僉允，志洽通敏，承神之神諧克，陸煦和南。《弘明集》十。

裴子野

寒夜賦

　　何四序之平分，處修冬而多慮，眷搖落兮遵盡，悲荏苒其云除，日晼晚而易潛，夜悠長而難曙，既而庭流皓月，階被凝霜，風吹衣而懍懍，氣空積而蒼蒼，襲重裘兮弗燠，熾朱火兮無光，門蕭條而晝閉，夜寂寞兮無人，疏三逕以負汲，結二耦而為賓。《蓺文類聚》五。

遊華林園賦

　　諒無庸於殿省，且棲遲而不事，譬籠鳥與池魚，本山川而有思，伊暇日而容與，時遨遊以蕩志，正殿則華光弘敞，重臺則景陽秀出，赫奕翬煥，陰臨鬱律，絕塵霧而上征，尋雲霞而蔽日，經增城而斜趣，有空巃之石室，在盛夏之方中，曾匪風而自慄，溪谷則沱潛派別，峭峽則險難壁立，積峻竇溜，闌干草石，苔蘚駮犖，叢攢既而登望，徒倚臨遠憑空，廣觀逖聽，靡有不通。《蓺文類聚》六十五。

臥疾賦

　　旅聞禁以永久，迫衰老而殷憂，無筋力以為禮，聊臥疾以來休，是時凍雨灑塵，涼陰滿室，風索索而傍起，雲霏霏而四密，爾乃高歌莫和，旨酒時傾，洗然尚想，何慮何營。《蓺文類聚》七十五。

喻虜檄文

　　天生蒸民，樹之以君，所以對越三才，司牧黔首，蠲其苛慝，除其患難，肇自遂古，以迄皇王，經世字民，咸由此作，朕撥亂反正，君臨億兆，休牛放馬，載戢干戈，思與一世之民，躋之仁壽之域，昔者晉失其序，天篤降喪，而四夷交侵，小雅盡缺，宋之初載，實有武功，秦晉之墟，頻梟僭偽，末葉陵遲，遂亡淮濟，曠日長久，莫能克復，朕爰初創業，思閑寍靜，保大定功，未遑遠略，而狡虜遊魂，不式王命，朕謂其君是惡，其民何罪，矜此塗炭，用寢兵革，今戎醜數亡，自相吞噬，重以亢旱彌年，穀價騰踊，丁壯死於軍旅，婦女疲於轉輸，虐政慘刑，曾無懲改，四方同集，九服齊契，譬猶翻東海以注螢灂，倒崑崙以壓螻蟻，其身縻爛，豈假多力，爾二周故老，六輔大姓，蒙恥俛首，有自來矣，濯身明目，今也其時，昔由余入秦，禮以卿佐，日磾降漢，華貂七葉，苟有其才，豈無大位。《蓺文類聚》五十八。案梁書裴子野傳普通七年王師北伐敕子野為喻魏文受詔立成。

雕蟲論

　　宋明帝博好文章，才思朗捷，常讀書奏，號稱七行俱下，每有禎祥，及幸讌集，輒陳詩展義，且以命朝臣，其戎士武夫，則託請不暇，困於課限，或買以應詔焉，於是天下向風，人自藻飾，雕蟲之藝，盛於時矣，梁鴻臚卿裴子野論曰。

　　古者四始六藝，總而為詩，既形四方之氣，且彰君子之志，勸美懲惡，王化本焉，後之作者，思存枝葉，繁華蘊藻，用以自通，若悱惻芳芬，楚騷為之祖，靡漫容與，相如和其音，由是隨聲逐影之儔，棄指歸而無執，賦詩歌頌，百帙五車，蔡應等之俳優，楊雄悔為童子，聖人不作，雅鄭誰分，其五言為家，則蘇李自出，曹劉偉其風力，潘陸固其枝葉，爰及江左，稱彼顏謝，箴繡鞶帨，無取廟堂，宋初迄于元嘉，多為經史，大明之代，實好斯文，高才逸韻，頗謝前哲，波流相尚，滋有篤焉，自是閭閻年少，貴游總角，罔不擯落六藝，吟詠情性，學者以博依為急務，謂章句為專魯，淫文破典，斐爾為功，無被於管絃，非止乎禮義，深心主卉木，遠致極風雲，其興浮，其志弱，巧而不要，隱而不深，討其宗途，亦有宋之風也，若季子聆音，則非興國，鯉也趨室，必有不敢，荀卿有言，亂代之徵，文章匿而采，斯豈近之乎。《文苑英華》七百四十二。《通典》十六作選舉論無序。

宋略總論

　　宋高祖武皇帝以蓋代雄才，起匹夫而并六合，剋國得雋，寄多於魏武，功施天下，盛德厚於晉宣，懷荒伐叛之勞，而夷邊蕩險之力，□□百勝可得而論者矣，政足行陣之間卻孫恩蟻聚之眾，一朝奮臂，埽桓玄盤石之宗，方軌長驅，則三齊無堅壘，迴戈內赴，則五嶺靡餘妖，命孫季高於巨海之上，而番禺席卷，擢朱齡石於百夫之下，而庸蜀來王，羌胡畏威，交為表裏，董率虎旅，以事中原，石門巨野之隘，指麾開闢，關頭霸上之□，曾莫藩籬，虜其酋豪，遷其重寶，登未央而灑酒，過長陸而下拜，盛矣哉，悠悠百年，未之有也，於是倒載干戈，休兵□水，彤弓納□，肇有宋都，蔕芥必除，華夷莫拒，然後請□上帝，步驟前□，零陵去之而莫猜心，高祖受之而無媿色，古之所謂義取天下者，斯之謂乎，若其提挈草創，則魏□何劉輔相總□則穆之徐羨鎮惡道濟經其武，傅亮謝晦緯其文，長沙以冢弟共艱難，武烈以清貞定南楚，其他胥附奔走，雲合霧集，若榱椽之構大廈，眾星之仰河漢，或取之於民舉，或得之於未名，群才必逞，智能咸效，爵不妄加，官無私謁，晉末所以荒濟淆混，阿黨容縱，莫不驅埽革易，與之更始，君行卑菲，而國不為陋，民勤征戍，而下無怨讟，品令宥密，賞罰端平，遠無不懷，邇無不附，屬為郡縣者，則南過交趾，西包劍閣，北劃黃河而繞東海，七分天下而有其四，自永初末歲，天子負扆務懷，以燕代為戎，岐梁重梗，將誓六師，屠桑乾而境北地，三事大夫願相謂曰，待夫振旅凱入，乘轅南反，請具銀繩瓊檢，告報東嶽，既而洮弗興即年獻世，營陽王狎于弗訓以敗輿，太祖寬肅宣惠，大臣光表，超越二昆，來應寶命，沈明內斷，不欲政由甯氏，克滅權逼，不使芒刺在躬，親臨朝事，率尊恭德，斟酌先生之典，強宣當時之宜，吏久其職，育孫長子，民樂其生，鮮陷刑辟，仁厚之化，既已播流，率土忻欣，無思不服，每駕巡幸，簫鼓聽聞，百姓扶攜老幼，想望儀刑，愛之孜孜，如日不足，初徐傅伏誅，繼求內相，王弘處之而思降，彭城欲之而弗違，王華殷景仁，以忠允熙帝載，謝弘微王曇首，以沈密贊樞機，徐□王僧綽，以體國彰義信，謝方明劉道生，以治惠稱良能，高簡則令明，清貴則王舊，文章則顏延之謝靈運，有藻麗之鉅才，儒雅則裴荀何傅，擅師表之高學，剛亮骨鯁，則袁粲蔡子度，建言忠益，則范泰何尚之，宗室蕃翰，帝弟帝子，則江夏衡陽廬陵隋王建平臨川新喻，或清令而審，或文敏而洽，皆博愛以禮士，明靡以流譽，十三四年，為多士矣，上亦蘊籍義文，思弘儒府，庠序建於國都，四學聞乎家巷，天子乃移蹕下輦以從之，朿帛讌語以勸之，士莫不敦悅詩書，沐浴禮義，淑慎規矩，斐然向方，其行修言道者，然後登朝受職，威儀輕佻者，不齒於鄉閭，公宮非儐羽不來庭，私家非軒蓋不逾閾，冠冕之流，雍容如也，於是文教既興，武功亦著，命將受律，指日如期，檀蕭薄伐，則南登象浦，劉裴爰整，則西踐仇池，良駒巨象，充塞外廄，奇琛貨，下逮百遼，禽獸草木之瑞，月有六七，繩山諷海之譯，歲且十餘，江東以來，有國有家，豐功茂德，未有如斯之盛者，然值北虜方強，周韓歲擾，金墉虎牢，代失其御，二十七年，偏師克復河南橫蹂強胡百萬之眾，匈奴遂跨彭沛，航淮浦，設穹廬於瓜步，請公主以和親，于時精兵猛將，嬰城而不敢，謀臣智士，折撓而無可稱，天子乃朝饗單于，臨江高會，於是起盡尸之役，貸富室之財，舳艫千里，緣江而陳，我守既嚴，胡兵亦怠，且大川所以限南北也，疲老而退歸我，追之師，橐弓裹足，係虜之民，流離道路，江淮以北蕭然矣，重以含章巫蠱，始自三逆，合殿酷帝，史籍未聞，仲尼以為非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，辨之不早辨也，元嘉之禍，其有以焉，世祖率先九牧，大雪冤恥，身當厤數，正位天居，聰明絢達，博聞強記，威可以整法，智足以勝姦，君人之略，幾將備矣，一時之風流領袖，則謝莊何偃王彧蔡興宗袁顗袁粲，禦武名將，則沈慶之柳元景宗敞之，或潔清以秀雅，或驍果以步類，因以軌道廓之中方，知向時之士，若顏竣之經綸忠勁，匪躬諒直，雖晉之狐趙，無以尚焉，帝即位二三年閒，方逞其欲，拒諫是已，天下失望，夫以世祖才明，少以禮度自肅，思皇武之節儉，追太祖之寬恕，則漢之文景宗何足云，景和申之以淫虐，太宗易之以昏縱，師旅薦興，邊鄙蹙迫，人懷苟且，朝無紀綱，內寵方議共安，外物已覩其敗已，初世祖登遐，委重於二載，太宗晏駕，亦託孤於王阮，渫近之道同歸，沖人之釁如一，然宋祚未絕於永光，更以宗王之見窘，水德遂亡，於後□實由強臣之受辱，且顧命群公，從容自重，畏懦伊霍之機，綺靡唐虞之際，於是蔚炳胥變，明命就遷，俯仰之間，興衰易用矣，周自平王東遷，崎嶇河洛，其後二十四世，而赧始亡之，漢自章和以降，顛覆閹豎，其後百有餘載，而獻始禪之，何則，周漢靈長，如彼難拔，近代脆促，若此易崩，非天時亦人事也，聞夫鴻荒者難為慮，因事者易為力，曹馬規模，懸乎前載，苟有斯會，實啟英雄，而況太宗為之驅除，先顛其本根，本根既蹙，枝葉遂摧，斯則始於人事也，昔二代將亡，殷辛夏癸，相去數百年間，異世而後出，宋則景和元徽，首尾不能十載，而降虐過於二君，斯則天之所棄，篤於前王者也，天意人事，其微如是，雖欲勿霣，其可得乎，若乃拯厥塗炭，蒙逆取之辱者，湯武之志也，私鉏當路，飾揖讓之名者，近代之事也，其應天從民，道有優劣，故宗廟社稷，修短異數，不然則何殊尤緬邈如斯之遠也，夫山岳崩穨，必有朽壤之隙，春秋迭代，亦有去故之悲，是以臨危亡而撫理運，未有不扼腕流連者也，近古之弊化薄俗，行乎□□，宋氏之成敗得失，著乎行事，從而言之，載於篇矣，繫敘非所以創業垂統，而懷其舊俗遺風，逮於賢人君子，英聲餘論，以附于茲，子野曾祖宋中大夫西鄉侯，以文帝之十二年受詔，撰元嘉起居注，二十六年，重被詔續成何承天宋書，其年終于位，書則未遑述作，齊興後數十年，宋之新史既行於世也，子野生乎泰始之季，長於永明之年，家有舊書，聞見又接，是以不用浮淺，因宋之新史，為宋略二十卷，翦截繁文，刪撮事要，即其寡，志以為名，夫黜惡章善，臧否與奪，則以先達格言，不有私也，豈以勒成一家，貽之好事，蓋司典之後，而不忘焉。《文苑英華》七百五十四。

宋略泰始三叛論

　　昔齊桓公矜于葵丘而九國叛，曹公不禮張松而天下分，一失豪釐，其差遠矣，太宗之初，威令所被，不滿百里，卒有離心，士無固色，而能開誠心，布款實，莫不感恩服德，致命效死，故西摧北蕩，宇內褰開，既而六車獻捷，方隅束手，天子欲賈其餘威，師出無名，長淮以北，倏忽為戎，惜乎，若以嚮之虛懷，不驕不伐，則三叛奚為而起哉，高祖蟣蝨生甲冑，經啟疆場，後之子孫日蹙，百里播穫，堂構豈云易哉。《通鑑》一百三十二。

又明帝誅諸弟論

　　夫噬虎之獸，知愛己子，搏狸之鳥，非護異巢，太宗保字螟蛤，剿拉同氣，既迷在原之天屬，未識父子之自然，宋德告終，非天廢也，夫危亡之君，未嘗不先棄本枝，嫗煦旁，推誠嬖狎，疾惡父兄，前乘覆車，後來并轡，借使仲叔有國，猶不失配天，而他人入室，將七廟絕祀，曾是莫懷，甘心揃落，晉武背文明之託，而覆中州者，賈后太祖棄初寍之誓，而登合殿者，元凶禍福無門，奚其豫擇，友于兄弟，不亦安乎。《通鑑》一百三十三。

宋略選舉論

　　官人之難，先王言之詳矣，居家視其孝友，鄉黨察其誠信，出入觀其志義，憂難取其志謀，煩之以事，以求其理，臨之以利，以察其廉，周禮始於學校，論之州里，告諸六事，而後貢於王庭，其在漢家，尚猶然也，州郡積其功能，然後為五府所辟，五府舉其掾屬，而升之於朝，三公參其得失，除署尚書，奏之天子，一人之身，所閱者眾，一賢之進，其課也詳，故能官得其才，鮮有敗事，魏晉易是，而所失弘多，夫厚貌深衷，險如谿壑，擇言觀行，猶懼弗周，況今萬品千群，俄折乎一面，庶僚百位，專斷於一司，於是囂風遂行，不可止也已，擊轂攘袂，填彼寺臺，求者干進，以務必得，加之以諂黷吏曹，按閥閱而選舉，不遑訪採於鄉邑，父誨其子曰，不索何獲，兄勵其弟曰，努力窺覦，無復廉恥之風，謹愿之操，官邪國敗，而不可紀綱，假使龍作納言，舜居南面，而治致平章，不可必也，況後之官人者哉，孝武雖分曹為兩，不能反之於周漢，朝三暮四，其病愈甚也。《通典》十四。《通鑑》一百二十八。

又

　　書云貴貴為其近於君也，天下無生而貴者，是故德義可尊，無擇負販，苟非其人，何取世族，周衰禮壞，政出臣下，卿士大夫自相繼及，非夫嗣嫡，猶等家臣，且徒步匹夫，見禮侯伯，軾閭擁篲，無絕於時，其四方豪勢之家，門客千數，卑身折節，比食同袍，雖相傾倚，亦成風俗，迄千二漢，尊儒重道，朝廷州里，學行是先，雖名公子孫，還齊布衣之伍，士庶雖分，本無華素之隔，自晉以來，其流稍改，草澤之士，猶顯清塗，降及季年，專限閥閱，自是三公之子，傲九棘之家黃散之孫，蔑令長之室，轉相驕矜，互爭銖兩，所論必門戶，所議莫賢能，苟且之俗成，傲慢之禍作，非所以敦弘退讓，厲德興化之道也。《通典》十六。《通鑑》一百二十八。

　　以謝靈運王僧達之才華輕躁，使其生自寒素，猶將覆折，重以怙其庇廕，召禍宜哉。《通鑑》一百二十八。

宋略樂志敘

　　先王作樂崇德，以格神入，通天下之至和，節群生之流放，天子之於士庶，未曾去其樂而無非僻之心，以及周道衰微，呂失其序，亂代先之以忿怒，亡國從之以哀思，優雜子女，蕩目淫心，充庭廣奏，則以魚龍靡慢為環瑋，會同饗覲，則以吳趨楚舞為妖妍，纖羅霧縠，侈其衣，疏金鏤玉砥其器，在上班賜寵，群臣從風靡而靡，王侯將相歌伎填室，鴻商富賈，舞女成群，競相夸大，互有爭奪，如恐不及，莫為禁令，傷風敗俗，莫不在此。《通典》一百四十一。

劉碑

　　受川岳之英靈，有清明之淑性，淡乎若深泉之靜，皜乎若寒霜之潔，千仞不足議其高，萬頃不足疇其量，在其幼也，孝敬淳深，貫乎幽顯，盧乎墓所，而暴獸去之，墟里賴焉，樵蘇無犯，及其長也，捧檄動容，薄遊下邑，甘露零於豐草，蒲密致於時雍，有以見賢人之行，動天地，感鬼神，疾乎影響，如斯之美者矣，夫聲名藉甚，群公側席，鑿室林皋，面流傍隴，咫尺荊衡，表裏巫夢，樹蕙滋蘭，蕪沒庭戶，平疇翠瀲，千里極目，信物外之神區，幽居之勝境，昔許子將謂太丘道廣，廣則不周，仲舉性峻，峻則少納，峻而納，廣而周，君於二陳折其中矣，其所修孔氏之學，則儒者師之，所明釋氏之教，則淨行傳之，所著文集，則辭人錄之，銘曰。

　　滔滔江漢，實紀南國，篤生居士，高明柔克，峨峨其道，巍巍其德，曰仁曰義，惟民惟則，築室皇壤，考槃郛郭，坐臥山樊，嘯歌林薄，親致甘旨，躬餐上藥，優哉游哉，且以行樂，九丘八索，百家群史，西河疑聖，華陰成市，悠哉荊夢，逖矣江濆，輜軿結轍，羔雁成群，監觀令範，式如金玉，君子徽猷，誰其與屬，疇咨故老，遵揚實錄。《蓺文類聚》三十七。

丹陽尹湘東王善政碑

　　皇上建顯號，垂鴻名，廣大配乎天地，光華象乎日月，長駕遠撫，橫逸乎都外，策鏡區域，充塞乎無垠，上冠九陔，旁濟八表，制禮以告成功，作樂以彰治定，福應允臻，祥慶符合，六府孔修，九官咸事，於往歲也，有司奏以湘東王為宣惠將軍丹陽尹，既而下車為政，振民育德，循名責實，舉無遺慮，若夫據饋累起，求賢如不及，卑身折節，用人若由己，玉帛旅於丘園，辟書交乎塗路，求餘論於故府，想遺風於舊哲，延儒生於東閤，命文學於後車，重門洞啟，列筵廣置，四民總至，獄訟殷集，王兼而治之，綽有餘裕，上弘有禮，下悅其風，虛往實歸，人得所至，由是百吏仰成，具僚斂衽，千里之間，有懷必亮，躬親勸課，賦政授時，辨相物宜，務盡地利，由是仍歲有秋，餘糧棲畝，是以縉紳先生愀然相顧，遂造象魏，拜而陳之，有詔報曰，纖介之善，春秋必書，吏民歸美，難用抑絕，於是二三君子，歡得所奏，乃擇工良匠，追石名山，撰德選辭，興事篆刻，俾萬代之下，知斯文之在斯，銘曰。

　　茫茫禹，經啟萬方，平秩肇定，曰若我皇，并包九域，畫野分疆，猗歟帝子，日就月將，疏爵分品，奄有瀟湘，君王光啟，既表南國，肇允神童，翻飛上德，道達玄微，優游翰墨，行成師範，文為麗則，帝曰爾詣，出康庶績，勿替敬典，大猷允迪，我王顯允，洵美且麗，夙夜乾乾，有隆無替，光贊大朝，庇民濟世，京邑翼翼，永承嘉惠。《蓺文類聚》五十二。

齊安樂寺律師智稱法師碑

　　法師諱智稱，河東聞喜人也，俗姓裴氏，挹汾澮之清源，稟河山之秀質，蓄靈因於上葉，感慧性於閻浮，直哉惟清，爰初夙備，溫良恭儉，體以得之，然而天韻真確，含章隱曜，沈漸人群，莫能測其遠邇，蓋由徑寸之華，韜光濬壑，盈尺之寶，末剖聯城，鑒觀者，罔識其巨麗，逖聽者，弗得其鴻名，羈束戎旅，俛起阡陌，年登三十，始覽眾經，退而歎曰，百年倏忽，功名為重，名不常居，功難與畢，且吉凶悔吝，孔書已驗，變化起伏，歷聖未稱，安知崢嶸之外，寥廓之表，籠括幽顯，大援無邊者哉，彼有師焉，吾知歸矣，遂乃長揖五忍，斂衽四依，挫銳解紛，於是乎盡，宋大明中，益部有印禪師者，苦節洞觀，鬱為帝師，上人聞風自託，一面盡禮，印公言歸庸蜀，乃攜手同舟，以宋太始元年，出家於玉壘，誠感人天，信貫金石，直心般若，高步道場，既而敬業承師，就賢辨志，遨遊九部，馳騁三乘，摩羅之所宣譯，龍王之所韜祕，雖且受持諷誦，然未取以為宗，嘗謂攝心者，密則心檢，弘道者行，行察則道存，安上治人，莫先乎禮，閑邪遷善，莫尚乎律，可以驅車火宅，翻飛苦海，瞻三途而勿踐，歷萬而不衰，者，其毗尼之謂歟，乃棄枝葉，積思根本，頓轡洗心，以為己任，於是曳錫踽步，千里遊學，擁經持，百舍不休，西望荊山，南過澧浦，周流華夏，博采奇聞，土木形骸，琬琰心識，靡高不仰，無堅不攻，寢之所安，席不及煖，思之所至，食不遑餐，入道三年，從師四講，教逸功倍，而業盛經明，每稱道不墜地，人各有美，宣尼之學，何詎常師，于時冥隱，二上人先輩高流，鳳鳴西楚，多寶穎律師，洽聞溫故，翰起東都，法師之在江陵也，稟冥隱為周旋，爰乃還京洛，以穎以為益友，皆權衡殿最，言刈菁華，捨稊稗而膳稻粱，會鹽梅而成鼎飪，其理鍊，其旨深，膚受末學，莫能踵武，以泰始六年，初講十誦於震澤，闡揚事相，咫尺神道，高談出雲漢，精義入無間，八萬威儀，怡然理暢，五部章句，渙爾同波，由是後進知宗，先達改觀，暉光令問，於斯藉甚，法師應不擇方，行有餘力，清言終日，而事在其中，立樓雲於具區，營筵祚於建業，令不待嚴，房櫳肅靜，役不加迅，棟宇駢羅，自方等來儀，變梵為漢，鴻才鉅學，連軸比肩，法華維摩之崇，往往閒出，涅槃成實之唱，處處聚徒，而律藏憲章，於時最寡，振裘持領，允屬當仁，若夫淵源浩汗，故老之所迴惑，峻阻隱復，前修之所解駕，皆剖析毫釐，粉散膠結，鉤深致遠，獨悟胸懷，故能使反戶之南，彎弓之北，尋聲赴響，萬里而至，門人歲益，經緯日新，坐高堂而延四眾，轉法輪而朝同業者，二十有餘載，君子謂此道，於是乎中興，絕慶弔，屏流俗，朱門華屋，靡所經過，齊竟陵文宣王，顧輕千乘，虛心八解，嘗請法師講於邸寺，既許以降德，或謂宜修賓主，法師笑而荅曰，我則未暇，及正位函文，始交涼燠，時法筵廣置，髦士如林，主譽既馳，客容多猛，發題命篇，疑難鋒出，法師應變如響，若不留聽，囿辨者土崩，負強者折角，莫不遷延徙靡，亡本失支，觀聽之流，稱為盛集，法師性本剛克，而能悅以待問，發言盈庭，曾無忤色，虛己博約，咸竭厥才，依止疏附，訓之如一，少壯居家，孝于惟友，脫屣四攝，愛著兩忘，親黨書介，封而不發，內恕哀蹙，抑而不臨，常曰道俗異故，優陀親承音旨，寍習其言而忽其教，煩惱煦濡，蕭然頓遣，約言示制，學者傳述，以為妙絕古今，春秋七十有二，齊永元三年遷神于建康縣之安樂寺，僧尼殷赴，若喪昆姊，諒不言之信，不召之感者云，若夫居敬行，喜慍不形於色，知人善誘，甄藻罔遺於時，臨財廉取予，義明允方大，處變不渝，汪汪焉，堂堂焉，渤碣河華，不能充其量，蓋淨行之儀表，息心之軌則歟，弟子道進等，感梁木之既摧，慟德音之永閟，俾陳信而有徵，庶流芳而無愧。《廣弘明集》三十二。

司空安城康王行狀

　　降七緯之禎靈，五行之正性，珪璋博達，清明在躬，學無常師，希風乎孔甫，幾神殆庶，諒亞乎顏生，悅禮敦詩，方昔人而有裕，既明且哲，體大雅而弗渝，若乃慈明外朗，淑德內潤，夏侯玉樹之談，衛玠璧人之目，又授使持節郢川刺史，公四居方岳，政刑克舉，仁恕以懷君子，刑憲以肅小人，位煩以，居難則易，霈如時雨，芬若蘭蓀，所去見思，所居稱治，遘疾薨竟陵之石梵，時年四十四，皇上震天倫之悼，庶僚懷人百之感，詔贈司空常侍王如故，禮也，自巴濮以東，郾鄧以北，方舟連騎，赴者如雲，昔王薨及葬，仁禽有踐境之識，羊祜云亡，市人有罷歸之慟，若公恩結三楚，亦異出一時之公幼無擇言，長無擇行，立功以庇物，執德以居宗，重以道性虛閑，居處沖約，終日清靜，如布素焉。《蓺文類聚》四十五。